Остров без Робинзона
Jan. 7th, 2007 10:38 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Закончился «Остров» по второму каналу. Ну что сказать?.. Лунгин в своем репертуаре – очередная мелодрамистая притча, на сей раз с православным уклоном. Вдвойне тяжко, что фильм шел без рекламных пауз, то есть ни попИсать сходить, ни чайку налить с лимончиком, ни в ЖЖ на вопрос ответить. И тем не менее…
Тем не менее нужно отметить достоинства полотна. Умелую камеру, например. Оператор выжал из скудного серого севера все красоты, какие только можно было выжать – первый сне; сиреневая вечерняя вода; огонь угольной топки, просвечивающий сквозь пар из кружки; живописно страшный старик Мамонов…
Но вот эта ужасно-православная назидательность, эти уменьшительно-ласкательные оборотики, в которые не веришь. Разве нормальный 12-13-летний пацан, которого мать притащила к блаженному исцеляться, скажет сопливенько-молитвенное слово «ножка»? Нога! Пусть нога не болит!.. Но моралисту-режиссеру нужна именно юродивая «ножка». Полфильма монахи скучно молятся. Вообще, динамики в фильме никакой, событийности нет, зато патетики – по самые ноздри. Да еще эти «чудеса» - изгнание бесов, предвидение будущего…
Хорошо еще сценарист догадался и предусмотрел запасный выход - зритель так и не узнает, был ли Мамонов чудотворцем или нет: мы ведь не в курсе, действительно ли в конторе мамки прорвало горячую трубу, как предрек Мамонов; на самом ли деле живет во Франции муж одной из теток, пришедших к Мамонову помолиться за супруга; мы не знаем, предвидел ли Мамонов пожар у настоятеля или он бросил в того головней по той же причине, по которой отчубучивал все остальное – в силу юродивости.
Даже сцена «изгнания бесов» решена так, что боговерующий зритель может полагать ее окончательным исцелением одержимой, а неверующий психиатр сочтет временной ремиссией, обусловленной шоком от встречи с кудахтающим дурачком.
В общем, фильм хорош для боговеров, и неплох для людей нормальных: режиссер, хоть и страдает морализаторством, но зато отчасти искупает свой недостаток талантливостью. Ну, и прекрасная операторская работа, о которой я уже упоминал, вытягивает фильм, принося ему столько же положительнызх очков, сколько отнял тягомотствующий режиссер.
Тем не менее нужно отметить достоинства полотна. Умелую камеру, например. Оператор выжал из скудного серого севера все красоты, какие только можно было выжать – первый сне; сиреневая вечерняя вода; огонь угольной топки, просвечивающий сквозь пар из кружки; живописно страшный старик Мамонов…
Но вот эта ужасно-православная назидательность, эти уменьшительно-ласкательные оборотики, в которые не веришь. Разве нормальный 12-13-летний пацан, которого мать притащила к блаженному исцеляться, скажет сопливенько-молитвенное слово «ножка»? Нога! Пусть нога не болит!.. Но моралисту-режиссеру нужна именно юродивая «ножка». Полфильма монахи скучно молятся. Вообще, динамики в фильме никакой, событийности нет, зато патетики – по самые ноздри. Да еще эти «чудеса» - изгнание бесов, предвидение будущего…
Хорошо еще сценарист догадался и предусмотрел запасный выход - зритель так и не узнает, был ли Мамонов чудотворцем или нет: мы ведь не в курсе, действительно ли в конторе мамки прорвало горячую трубу, как предрек Мамонов; на самом ли деле живет во Франции муж одной из теток, пришедших к Мамонову помолиться за супруга; мы не знаем, предвидел ли Мамонов пожар у настоятеля или он бросил в того головней по той же причине, по которой отчубучивал все остальное – в силу юродивости.
Даже сцена «изгнания бесов» решена так, что боговерующий зритель может полагать ее окончательным исцелением одержимой, а неверующий психиатр сочтет временной ремиссией, обусловленной шоком от встречи с кудахтающим дурачком.
В общем, фильм хорош для боговеров, и неплох для людей нормальных: режиссер, хоть и страдает морализаторством, но зато отчасти искупает свой недостаток талантливостью. Ну, и прекрасная операторская работа, о которой я уже упоминал, вытягивает фильм, принося ему столько же положительнызх очков, сколько отнял тягомотствующий режиссер.
no subject
Date: 2007-01-07 08:13 pm (UTC)Говорили, что сильный... А что там действительно сильного, в плане морали, я не усек. Главный герой? быть похожим я на него не захотел
Кто еще? Все, остальные в фильме статисты
Сухоруков удивил... смог хорошо сыграть, а вот Дюжев свое "Бригадное" спрятать не смог до конца
no subject
Date: 2007-01-08 12:56 pm (UTC)Молитва, даже для атеистов, может быть примером глубокой поэтики, особенно 50 псалом ("Помилуй мя, Господи...", его отец Анатолий читает на острове, когда вспоминает о Тихоне)
Динамика нужна при ловле блох. Такому фильму динамика может только навредить. Это же не боевик. Это классика в чистом виде: единство места, единство времени и единство действия.
По фильму ясно, что если бы отец Анатолий банально врал, то никаким старцем он бы не смог стать.
А вообще, я рад, что тебе фильм так понравился, что ты даже в туалет не смог отойти :) Я его посмотрел сегодня утром уже в 4 раз и теперь хочу приобрести лицензионный DVD, исключительно для того, чтобы как-то отблагодарить режиссера.
no subject
Date: 2007-01-08 05:35 pm (UTC)Юродивые вы долбаные, инфантильные...
И за что я только люблю тебя, пидораса боговерующего?
no subject
Date: 2007-01-09 09:11 am (UTC)no subject
Date: 2007-01-08 02:59 pm (UTC)А красивые кадры можно и так снять. Об чём речь-то?
no subject
Date: 2007-01-08 07:03 pm (UTC)Из моих комментов:
- оччень полезное наставление _девушке_: "нельзя по чувствам жить" ;)))
А как можно? - "Жить надо по закону не "Дай", а "На"
- особенно, когда в котомке - мышь повесилась...
"Всё, что Богу угодно - презираем..."
- где-то попадалось, что Петя Мамонов рвет тельняшку, но не так, чтобы совсем...(с)
"...Коммунист, некрещеный, никогда в церковь не ходил, о Боге вообще не думал, но он христианин. В рай — ракетой.
А то в храм пришел, поклоны бьет, свечек понаставил. А сердце — пусто. Христианский поступок? Мимо. Хоть обмолись весь, объезди все Афоны, облобызай мощи. Ничего не будет."
- ах, это простодушное лукавство - записать всех праведников в "свои", а всех засранцев - в "неверные"!
"Все время забываем, что тьма — отсутствие света. Не имеет сущности. Зла как такового нет. Мы его овеществляем. Своим раздражением. Неуважением друг к другу"
- ну, а это вааще ересь! ;))) релятивизьм и анптропоморфизьм сплошной! Это что ж получается!? - не будет нас, - не будет и зла!??? Ж 8^( )
Так недолго и до относительности Добра докатиться!...
(сам слышал однажды в Дамском канале, как некий поп в очочках так и заявил: Ну так в природе же нет ни зла, ни добра!...)
Нет, воистину УМ уводит от Бога! - то ли дело Средневековье! - за такую ересь - в раз на костер!
no subject
Date: 2007-01-08 08:27 pm (UTC)no subject
Date: 2007-01-08 09:41 pm (UTC)no subject
Date: 2007-01-09 12:53 pm (UTC)no subject
Date: 2007-01-09 12:55 pm (UTC)no subject
Date: 2007-01-09 01:44 pm (UTC)no subject
Date: 2007-01-09 02:42 pm (UTC)no subject
Date: 2007-01-09 02:46 pm (UTC)no subject
Date: 2007-01-10 07:00 pm (UTC):) ну, попробую тогда сам. (поучившись на ошибках тёзки ;))
...Вот у Фрейда был сынишка 5-летний, который внимательно выслушав сказку, спрашивал: "Это правдивая история?"
- это нормальный мальчик? (это конкретно-дефективный ребенок - постановили в учительской(с) М.Анчаров "Самшитовый лес")
Ну, вы поняли: все относительно. То есть должно быть отнесено к эээ... когнитивной размерности/сложности мышления, если не возражаете.
Мы с вами будем говорить о том, что нормально для современного цивилизованного европейца? Взрослого - не инфантильного.
Тогда уточним кое-что про веру: Вера - дело интимное, и можно верить хоть в Бога, хоть в инопланетян, хоть в Большого Зайца. А ТЕИЗМ - это когда субъект веры вступает с объектом веры в торговые отношения (с) В.Гинзбург. (если Вы сразу не согласились с таким раскладом, то это ничего, Вы еще и еще раз подумайте и - согласитесь! ;)
Если вам не о чем торговаться с вашим богом, и вы исповедуете деизм или пантеизм, - вы вполне остаетесь в пределах нормы ;). В противном случае - отдавайте себе отчет в утилитарности своего сакрального и в [мЕньшем] качестве выбранной нормы.
Мне кажется, Вы не будете спорить, что норма "простого человека" не должна быть слишком интеллектуально и эмоционально нагруженной ;) - чти УК и БК (Божественный кодекс сиречь системные ограничения сиречь принципы морали и нравственности) и не парься над их рациональным содержанием.
Такштааа...
no subject
Date: 2007-01-09 11:13 am (UTC)Вот тяжесть с Анатолия снята - вроде бы открываются перспективы, даже с христианской точки зрения: ты прощен и принят, живи, помогай людям. А он - в ящик.
А жить-то когда?
Получается, что жизнь ценна не сама по себе, а только мучениями совести. Манихейщина.
no subject
Date: 2007-01-28 11:23 pm (UTC)Оченна смущает явление Тихона - голливуд какой-то получился! :) Можно было обойтись теми же средствами, что и у главного героя: успокоительной байкой (Тихон ведь и начал было в 3-м лице)
А вот то, что герой после снятия главного греха помирает, - это совершенно логично: покаяние ослабло - источник силы иссяк. Финита.
(я вот только одно понять не могу: монастырь отдельно, кочегарка - отдельно... - и теплокоммуникаций не видно! :( Нет, я конечно понимаю!: суперизоляция отшельника... :\
Юлькино расследование
Date: 2007-01-31 11:07 pm (UTC)Что он декларирует?
Что ты можешь сначала совершить предательство, убить брата, потом предаться не только добровольному, но и вполне вольному покаянию на свое собственное усмотрение и, за все за это Господь пошлет тебе светлый дар пророчества, дар целительства…
Дальше ты станешь святым старцем и получишь право отнимать и выбрасывать чужие сапоги и одеяла, вообще учить людей, что и как им делать, все тебя станут уважать и слушаться твоих советов. Так получается?
Но ведь это ложь.
Мои знакомые, говоря об этом фильме, хорошо поминают прекрасные актерские работы, прекрасно снятую северную природу.
Но мне плевать на прекрасную природу и прекрасных актеров, если это все брошено на службу заведомо ложной идее.
При Гитлере тоже снималось кино, и играли прекрасные актеры.
На фоне дивной природы.
Не может быть на первом месте в искусстве то, как это сделано.
На первом месте всегда вопрос: о чем это?
Можно было взять этих чудных актеров и рассказать историю настоящего юродивого Пети Мамонова. Да, современные юродивые живут в миру, рядом с нами. И тот же Мамонов из их числа. Можно было просто снять, кино про то как он живет в своей деревне, молится богу, поет песни, варит себе суп… и это была бы правда.
Только ее наверное не заметили бы ни жюри фестивалей, ни православное духовенство. Кому интересен день из жизни очередного подмосковного «чудика»?
Вот и вышла большая ложь.
Ложь, на мой взгляд, чрезвычайно вредная, именно для молодежи.
Молодежь получила это ложное послание от Павла Лунгина, и кто- то вправду принял эту туфту за истину.
Это очень опасная ситуация.
... (с) http://poor-ju.livejournal.com/106617.html